{"id":215,"date":"2009-10-29T08:14:34","date_gmt":"2009-10-29T15:14:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imageneseidentidades.com\/?p=215"},"modified":"2019-06-18T15:47:28","modified_gmt":"2019-06-18T15:47:28","slug":"opciones-de-nacionalidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sebastianguerrini.com\/esp\/opciones-de-nacionalidad\/","title":{"rendered":"Opciones de nacionalidad"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\">&nbsp;<span style=\"font-size: 11pt;\">Hay dos formas b\u00e1sicas de pensar a las identidades nacionales: por un lado llegando a ellas desde el encuentro de un relato que de origen y pertenencia a esa determinada nacionalidad, o desde entender a las identidades nacionales como las relaciones entre las distintas actividades que suceden en cierta naci\u00f3n.&nbsp;<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\">&nbsp;<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\">En el primer caso, se requiere contar primero con un eje de referencia que organice a esa identidad. Para ello hay varios posibles, el tradicional sostiene la idea de la existencia de ancestros comunes entre los habitantes, lo que conecta a esa naci\u00f3n con la tierra paterna, con la idea de patria. <\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\">&nbsp;<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\">Pero hay otros ejes, por ejemplo en el mundo hay casos en donde las religiones organizan identidades nacionales. Casos en donde compartir la misma lengua y espacio ha contribuido a crear nacionalidades. Casos en donde la conciencia de clase o donde el orgullo social de ser due\u00f1os de un proceso productivo exitoso la encarn\u00f3. Tambi\u00e9n hay casos en donde una ley, constituci\u00f3n u objetivos aceptados por las mayor\u00edas son referencia de las identidades nacionales.&nbsp;<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\">&nbsp;<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\">El problema de este criterio es que en s\u00ed&nbsp;parte de fragmentar a la nacionalidad al pensarla s\u00f3lo desde ejes fijos, es decir un linaje, una religi\u00f3n, una lengua, etc. Ejes que indefectiblemente nos hacen chocarnos con referencias que a veces despiertan amores y otras veces odios y que dif\u00edcilmente puedan incluir o significar lo mismo para al conjunto de la sociedad. <\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\">&nbsp;<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\">Adem\u00e1s, podr\u00e1n quedar fuera de estas valoraciones grupos de personas que como fantasmas o parias no se incluyeron en los modelos que genera. As\u00ed se puede pensar que usando este esquema es dif\u00edcil encontrar historias compartidas o comunes denominadores entre los distintos sectores que conforman cualquier comunidad nacional. &nbsp;<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\">&nbsp;<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\">Sin embargo hay otra forma de pensar la nacionalidad y esta parte de rescatar las articulaciones entre las distintas identidades de los habitantes de una naci\u00f3n. &nbsp;<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\">Pero para poder valorar esta opci\u00f3n primero es necesario repensar la idea de identidad y aceptar que todos somos due\u00f1os de distintas identidades y no solo objetos de los anteriores ejes y campos nacionales descriptos. Donde uno adem\u00e1s de pertenecer a una naci\u00f3n o a una identidad partidaria es parte de un g\u00e9nero, una generaci\u00f3n, una familia biol\u00f3gica o afectiva, un barrio o un pueblo, un club, una religi\u00f3n o es parte de quienes no creen en las religiones. Donde uno incluso es due\u00f1o de m\u00faltiples deseos, intereses y actividades paralelas. Es decir, uno es parte de grupos de personas que tienen ciertos rasgos en com\u00fan dentro de todas las clasificaciones posibles que caben al definirse las personas no solo como seres pol\u00edticos sino como seres humanos.&nbsp;<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\">&nbsp;<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\">Porque al ampliar la forma de clasificar a los habitantes de una naci\u00f3n podemos llegar a ver que lo importante de una nacionalidad no es lo que se es sino los lazos que se tejen y como se relacionan los distintos aspectos de la vida. Como se conectan y como se estructuran las distintas identidades formando un tejido social inclusivo e integrador, ya que eso es lo que le da sentido pr\u00e1ctico a la identidad nacional y a la vida en com\u00fan. &nbsp;<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\">\u00a9Sebastian Guerrini, 2009<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp;Hay dos formas b\u00e1sicas de pensar a las identidades nacionales: por un lado llegando a ellas desde el encuentro de un relato que de origen y pertenencia a esa determinada nacionalidad, o desde entender a las identidades nacionales como las relaciones entre las distintas actividades que suceden en cierta naci\u00f3n.&nbsp; &nbsp; En el primer caso, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1325,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v19.3 - 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