{"id":95,"date":"2009-10-19T16:19:22","date_gmt":"2009-10-19T23:19:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imageneseidentidades.com\/?p=95"},"modified":"2019-06-18T15:48:11","modified_gmt":"2019-06-18T15:48:11","slug":"vida-social-de-la-imagen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sebastianguerrini.com\/esp\/vida-social-de-la-imagen\/","title":{"rendered":"Vida Social de la Imagen"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\"><span style=\"font-family: Times New Roman;\">Una imagen es un recorte intencionado del mundo que nos rodea que llega a tomar entidad en s\u00ed&nbsp;misma. Esa entidad, esa imagen, puede ser poderosa porque impone significado y sentido de golpe a quien la ve, y lo hace por medio de dos cualidades de lo visual: <\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\"><span style=\"font-family: Times New Roman;\">Primero, que sus partes act\u00faan como palabras que articulan informaciones a modo de texto. <\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\"><span style=\"font-family: Times New Roman;\">Segundo que la fuerza que despierta la construcci\u00f3n de ese todo discursivo instant\u00e1neo, sint\u00e9tico, org\u00e1nico y organizado confunde las percepciones del espectador, naturalizando o presentando como real y con sentido un ensamble de fragmentos. <\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\"><span style=\"font-family: Times New Roman;\">Al lograr este ensamble, la imagen despierta en quien la observa un discurso o historia que es comprendida por el espectador en su forma sint\u00e9tica de mito, de una narraci\u00f3n que presenta un causa y efecto y que deja siempre una conclusi\u00f3n. Este hecho produce socialmente que la imagen y su mito interpelen, es decir, cuestionen o refuercen con su presencia la forma de ver la realidad y la identidad del observador al obligarlo a \u00e9l o ella a explicarse a s\u00ed mismo en sus posturas a partir de su pertenencia diferencial con otras im\u00e1genes asumidas como propias, es decir, con otras conclusiones, otras historias e identificaciones colectivas. <\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\"><span style=\"font-family: Times New Roman;\">As\u00ed, se puede pensar a la relaci\u00f3n entre imagen e identidad como un proceso din\u00e1mico que lleva a cerrar o estructurar totalidades como las identidades de personas, organizaciones, empresas u objetos. Un proceso de confrontaci\u00f3n en entre las im\u00e1genes que se van tomando como propias y el resto de las im\u00e1genes, identidades y conceptos existentes. Una puja din\u00e1mica y no inocente que deja al descubierto ideas, valores, creencias e intereses. Es en esta puja, y como plantea Foucault, que el dise\u00f1o llega a ser poderoso al acceder al dominio de otros discursos. <\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"MsoNormal\"><span style=\"font-size: 11pt;\">\u00a9Sebastian Guerrini, 2009<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una imagen es un recorte intencionado del mundo que nos rodea que llega a tomar entidad en s\u00ed&nbsp;misma. 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